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<title>Halbnomadismus</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Halbnomadismus</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Halbnomadismus</b> bezeichnet in der deutschen Sprache eine <a href="Traditionelle_Wirtschaftsform" title="Traditionelle Wirtschaftsform">traditionelle Wirtschaftsform</a>. Es gibt zwei unterschiedliche Bedeutungszuweisungen, die sich nach dem Zusammenhang richten, in dem das Wort verwendet wird: <i>Halbnomadische Hirten</i> sowie <i>halbnomadische Jäger und Sammler</i>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Halbnomadische_Hirten">Halbnomadische Hirten</h2></div>

<p>Im deutschen Sprachraum wird der Begriff vorwiegend – abgeleitet vom <a href="Nomadismus" title="Nomadismus">(Hirten)-<i>Nomadismus</i></a> – in Zusammenhang mit Gruppen verwendet, die von <a href="Pastoralismus#Mobiler_Pastoralismus" title="Pastoralismus">mobiler Naturweidewirtschaft</a> leben; dazu gehören diverse <a href="Reiterv%C3%B6lker" title="Reitervölker">Reitervölker</a>. Meist stellt der Halbnomadismus eine Kombination von <a href="Mobile_Tierhaltung" title="Mobile Tierhaltung">nomadischer Tierhaltung</a> mit weniger wichtigem sesshaftem <a href="Bodenbau" class="mw-redirect" title="Bodenbau">Bodenbau</a> dar. Solche Lebensweisen sind vor allem in den Gebirgsregionen <a href="Zentralasien" title="Zentralasien">Zentralasiens</a> und <a href="Nordafrika" title="Nordafrika">Nordafrikas</a> (siehe: <a href="Agadir_(Speicherburg)" title="Agadir (Speicherburg)">Agadire</a>) verbreitet, wo sie die bestmögliche Nutzung der Ressourcen ermöglicht.

</p><p>Häufig dominiert im Sommer die Viehzucht; das heißt, dass die gesamte Gruppe in mobilen Wohnstätten, wie <a href="Zelt" title="Zelt">Zelten</a>, <a href="Jurte" title="Jurte">Jurten</a> oder in nicht ganzjährig bewohnten fixen Wohnstätten mit ihrem Vieh umherzieht und dabei unter Umständen bei längeren Aufenthalten an einem Ort <a href="Regenfeldbau" title="Regenfeldbau">Regenfeldbau</a> betreibt. Im Winterhalbjahr dominieren fixe Behausungen in Dörfern, wo <a href="Bew%C3%A4sserungsfeldbau" class="mw-redirect" title="Bewässerungsfeldbau">Bewässerungsfeldbau</a> zum Lebensunterhalt beitragen kann. Die zurückzulegenden Distanzen zwischen Sommerweiden und Winterdörfern sind geringer als beim Vollnomadismus, dafür wird häufig ein größerer Höhenunterschied überwunden.

</p><p>Nach der Definition des <a href="Kulturgeographie" title="Kulturgeographie">Kulturgeographen</a> <a href="Erwin_Gr%C3%B6tzbach" title="Erwin Grötzbach">Erwin Grötzbach</a> sind es Gesellschaften, bei denen <i>alle</i> Menschen für einen längeren Zeitraum nomadisch statt sesshaft leben. Zur Abgrenzung von der <a href="Halbsesshaft" class="mw-redirect" title="Halbsesshaft">halbsesshaften</a> Lebensweise schlägt er die beiden Merkmale „Wohndauer am Weideland in Zelt oder Hütte“ und „Entfernung zwischen festem Wohnsitz und saisonalem Wohnplatz“ vor: Je länger diese Dauer und je größer diese Entfernung, desto eher kann man von Halbnomadismus sprechen.

</p><p>Der <a href="Ethnologie" title="Ethnologie">Ethnologe</a> Alfred Janata (1933–1993) markiert den wesentlichen Unterschied in der Mitwirkung <i>großer Teile</i> der <a href="Lokale_Gemeinschaften" title="Lokale Gemeinschaften">lokalen Gemeinschaften</a> (z. B. verwandte Gruppenmitglieder statt angestellter Hirten) an saisonalen Wanderungen, wie sie vor allem bei den Formen der mobilen Tierhaltung in Gebirgen vorkommen. Zudem werden im Sommerlager fast ausschließlich transportable Behausungen wie Zelte oder Jurten verwendet. Diese Wirtschaftsweise ist den natürlichen Bedingungen von Relief, Klima und Pflanzenwachstum vorzüglich angepasst.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Spezielle Formen des Halbnomadismus sind <a href="Agropastoralismus" title="Agropastoralismus">Agropastoralismus</a>, <a href="Transhumanz#Yaylak-Pastoralismus" title="Transhumanz">Yaylak-Pastoralismus</a> sowie viele Varianten der modernen, <a href="Mobile_Tierhaltung" title="Mobile Tierhaltung">mobilen Tierhaltung</a> ehemaliger Hirtennomaden<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> sowie der <a href="Pastoralismus#Rentier-Pastoralismus" title="Pastoralismus">Rentier-Pastoralismus</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Halbnomadische_Jäger_und_Sammler"><span id="Halbnomadische_J.C3.A4ger_und_Sammler"></span>Halbnomadische Jäger und Sammler</h2></div>

<p>Der Begriff wird auch unabhängig von mobilen Tierhaltern für bestimme <a href="J%C3%A4ger_und_Sammler" title="Jäger und Sammler">Wild- und Feldbeuter</a> verwendet, die in wildreichen Gebieten leben oder massenhaft vorkommende Wildfrüchte nutzen. Die Kombination „halbsesshafte Jäger und Sammler“ wird synonym verwendet und ist vorzuziehen, um die Verwechslung mit dem Bezug zum <i>Hirten-</i>Nomadismus zu vermeiden. Korrekter wäre die Bezeichnung „Halbnomadentum“, wenn eine feinere Differenzierung notwendig ist.

</p><p>Bei den Wildbeutern ist das entscheidende Kriterium die Nutzungsdauer der Siedlungen <i>ganzer</i> <a href="Lokale_Gemeinschaften" title="Lokale Gemeinschaften">lokaler Gemeinschaften</a>, die längere Zeit (bis zu wenigen Jahren) an einem Ort wohnen, bis die Erschöpfung der Ressourcen einen Umzug erzwingt.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Marion Linksa, Andrea Handl u. Gabriel Rasuly-Paleczek: <i>Einführung in die Ethnologie Zentralasiens.</i> Vorlesungsskript, Institut für Kultur- und Sozialanthropologie, Universität Wien, 2003, S. 36–38 (<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">

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</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">wissen.de: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.wissen.de/lexikon/transhumanz?keyword=Almwirtschaft">Transhumanz</a></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20150609140828/http://www.ethnomaps.ch/texte-d/inf-subsist-disk.pdf">Hans-Peter Müller: <i>Diskussion der ATLAS-Karte Subsistenz.</i></a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> des <span class="dewiki-iconexternal"><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww.ethnomaps.ch%2Ftexte-d%2Finf-subsist-disk.pdf">Originals</a></span> vom 9. Juni 2015 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>) <small class="archiv-bot"><span class="wp_boppel noviewer" aria-hidden="true" role="presentation"><span typeof="mw:File"><span title="i"></span></span></span> <b>Info:</b> Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.</small><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotmemento.invalid/http://www.ethnomaps.ch/texte-d/inf-subsist-disk.pdf">@1</a></span><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ethnomaps.ch/texte-d/inf-subsist-disk.pdf">@2</a></span><span style="display:none">Vorlage:Webachiv/IABot/www.ethnomaps.ch</span> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20141217103639/http://www.ethnomaps.ch/">Projekt ethnomaps.ch</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> des <span class="dewiki-iconexternal"><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww.ethnomaps.ch%2F">Originals</a></span> vom 17. Dezember 2014 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>) <small class="archiv-bot"><span class="wp_boppel noviewer" aria-hidden="true" role="presentation"><span typeof="mw:File"><span title="i"></span></span></span> <b>Info:</b> Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.</small><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotmemento.invalid/http://www.ethnomaps.ch/">@1</a></span><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ethnomaps.ch/">@2</a></span><span style="display:none">Vorlage:Webachiv/IABot/www.ethnomaps.ch</span>, Universität Zürich, abgerufen am 15. Oktober 2014</span>

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